Home / Politik / Viktor Bungutilu Laiskodat: Kata Setajam Mata Bajak

Viktor Bungutilu Laiskodat: Kata Setajam Mata Bajak

Gubernur NTT Viktor Laiskodat/Foto: lintasntt.com
Gubernur NTT Viktor Laiskodat/Foto: lintasntt.com

Bagikan Halaman ini

Share Button

Oleh Marsel Robot
Dosen FKIP, Kepala Pusat Kebudayaan dan Pariwisata Undana

SUATU kesempatan awal musim hujan (10 Desember 2019) di Aula Fernandez, kantor gubernur Provinsi Nusa Tenggara Timur (NTT), saya bertemu dengan Gubernur Victor Bungutilu Laiskodat (VBL) dalam acara “Uji Publik Grand Design Pendidikan Provinsi NTT.”

Berkesempatan berjabat tangan dengannya. Tentu, dia tidak mengenal saya. Saya pun merasa nyaman dan beruntung dengan keadaan itu, sehingga saya lebih objektif memandang dan memaknai konser dirinya di atas panggung.

Menjelang VBL datang, Aula Fernandez tersedot dalam susana agak horor, diperkuat hembusan bisikan, “VBL masuk.” Para peserta begitu tenang dalam ketegangan. Pikiran dan pengalaman peserta sepertinya terkoneksi dengan pengetahuan mereka tentang Gubernur Victor Bungutilu Laiskodat yang sepintas dikenal keras, tegas, dan hem… bisa membentak siapa saja.

Hanya angin semilir menyapa tisu di atas meja peserta. Saya sengaja mengambil tempat di salah satu pojok meja depan agar mudah menyaksikan konser (baca presentasi) diri VBL di atas panggung, baik secara verbal (bahasa, pilihan kata, frasa dan kalimat) maupun noverbal (gesture, ekspresi, dan seluruh gerik-gerik tubuh).

Sebab, ketika sesorang duduk, apalagi sedang berdialog dengan orang lain, itu berarti pula, orang bersangkutan sedang menyerahkan diri kepada orang lain untuk dimaknai.

Ada dua hal yang didapatkan ketika seorang sedang berbicara kepada kita. Pertama, informasi atau pengetahuan yang disampikannya. Kedua, mendapatkan informasi tentang siapa dia (pembicara) sebenarnya. Semakin banyak ia berbicara, semakin banyak ia mengobralkan dirinya kepada kita, semakin terang-benderang pula identitas yang bersangkutan.

Saya mencoba mengamati dengan mazhab komunikasi semiotika, ilmu tentang tanda dan maknanya. Semiotika berusaha memahami makna di balik yang tampil. Dengan kata lain, segala sesuatu gelagat (tanda) yang berpotensi untuk dimaknai disebut sebagai komunikasi. Bahkan, “diam” pun dipandang sebagai salah satu cara berkomunikasi.

Saya berusaha mengamati cara jalan, kedipan mata, gesture, gaya duduk, cara bicara yang dalam ilmu semiotika sebagai indeksialitas yang dapat menginformasikan siapa itu VBL.

Memasuki aula, Gubernur Laiskodat pukul 09.33 didampingi oleh beberapa orang yang diduga ajudan. Semua mata peserta menyerbu Laiskodat yang berjalan cuek dan ugalan. Langkah kekar dan agak cepat. Ekspresi nirkata semacam ini sesungguhnya mengucapkan pesan tentang motivasi dan atau keinginan kuat untuk meraih sesuatu.

Duduk selama 41 menit, menunggu giliran berbicara, ia tidak pernah tunduk, suatu sikap yang tak ingin menyerah terhadap keadaan. Tetapi kakinya kadang menghentak ringan mengirimkan makna, ada sebagai pembicaraan yang disampaikan oleh orang yang sedang bicara di mimbar tidak disetujuinya.

Setidaknya, ia mempunyai pandangan berbeda dengan orang yang sedang berbicara. Jari tangangnya menempel renggang di mulut dan hidung sebagai ekspresi yang berdialog dengan dirinya tentang banyak hal yang akan disampaikan atau tentang gagasan baru. Atau suatu isayarat agar si pembicara segera mengakhiri pembicaraannya.

Giliran VBL berbicara. Belum selesai kalimat pembawa acara untuk mengucapkan terima kasih kepada pembicara sebelumnya, ia sudah bergegas menuju panggung, menginsyaratkan tak ingin membuang waktu, sekaligus menolak gaya normatif. Ia menuju mimbar sebelah kiri peserta, mengenakan sarung adat dan selendang tenunan asli NTT.

Bicaranya tanpa teks, meledak-ledak, ekspresi wajah serasa menyerang, penampang matanya yang menjulur menyembunyikan tatapan yang intimidatif. Ia berkata, “pada tingkat pendidikan dasar cukup dua mata pelajaran saja. Bahasa dan hitungan.

Baca Juga :  Pleno Penetapan Calon Wali Kota Kupang Digelar Tertutup

Bahasa daerah dikembangkan, bahasa Indonesia dikuasai, bahasa Inggris juga dikuasi, dan mata pelajaran hitungan atau matematika. Itu sudah cukup.” Selama berbicara. ia jarang mengucapkan kata-kata yang dekoratif (berbunga). Selama berbicara di mimbar, tangannya sering diayunkan tangan ke atas dan ke bawa. Jarang mengayunkan tangannya ke samping (kiri atau kanan).

Isyarat nonverbal ini hendak mengucapkan sikap yang tegas dan komit terhadap pilihan dengan tidak banyak mereken risiko. Lengan kadang merenggang di podium memperlihatkan kepercayaan diri yang tinggi (Navarro, 2014).

Sesekali arah tangan seakan menunjuk. Inilah gerakan tangan yang paling ofensif. Gerakan ini secara universal berkonotasi negatif, memandang rendah dan menuding. Mengahkiri pembicaraan tanpa mengucakan kata-kata formal untuk membuka kegiatan tersebut.

Terkesan tak ingin berbasa basi dengan hal-hal normatif. Tak lama kemudian, VBL meninggalkan aula dengan melakukan semacam selebrasi kemanusiaan dengan menyalami semua orang yang duduk pada lingkaran depan. Senyum dengan tatapan bagai seorang pemain simfoni (lembut) menginformasikan, VBL orang yang mudah bergundah pula.

Fenomena gestural dan verbal yang serba sedikit ini memberikan semacam petunjuk (indeksialitas) tentang siapa Victor Bungutilu Laiskodat. Sebagai seorang gubernur, Victor Bungutilu Laiskodat adalah sebuah “teks hidup” yang setiap ucapan dan tindakannya adalah bacaan (teks) yang tak pernah redah diinterpretasi oleh masyarakat NTT.

Dalam terminologi Edward Hall, Vicktor Laiskodat tergolong penganut budaya konteks rendah (low context culture). Orang-orang yang hidup dan dihidupkan dengan budaya ini cenderung terbuka, berani, terus-terang, berkata apa adanya, lebih mementingkan pesan daripada cara menyampaikan pesan.

Ia tidak menampar dengan senyuman, atau menyiku dengan sindiran yang sakitnya baru terasa sepekan kemudian. Itulah yang menyebabkan sebagian masyarakat menilai atau nyeletuk, “VBL itu dikatator, sangar, kasar. Bawahaan tunduk bukan karena patuh, melainkan karena takut.” Diakui, pada setiap pembacaan teks hidup (sosok seseorang) selalu muncul unsur-unsur yang melebihi tokoh itu sendiri.

Dalam istilah Yunani disebut chora, untuk menyatakan ruang atau tempat digunakan untuk menandakan kedalaman tersembunyi kepribadian manusia. Laiskodat yang tampak kasar, sangar, ugalan, kata-katanya setajam mata bajak djusteru paling mudah terenyuh dan paling mudah jatuh dalam kenyataan yang melodramatis atau sebaliknya memberikan motivasi kepada orang yang inovatif dan kreatif.

Belaian VBL dengan Semboyan NTT Bangkit, NTT Sejahtera Semboyan VBL, “NTT Bangkit, NTT Sejahtera” adalah frasa yang mempunyai belahan makna. Pertama, semboyan itu mengindikasikan makna bahwa rakyat NTT yang selama ini terlelap dalam hembusan angin takdir, berbaring malas-malasan, dan teramat sentimentil dengan keadaan alam (pasrah) sehingga memunculkan pemeo kepenjangan NTT sebagai Nanti Tuhan Tolong.

Ia menginginkan rakyat NTT segera bangun (bangkit) sebelum matahari terbit, dan tak ingin berhenti bekerja sebelum matahari terbenam. Dengan kata lain, semboyan itu mengandung makna, VBL tak ingin sendirian untuk bangkit dan bergerak memajukan masyarakat NTT. Bangkit, bekerja keras, bersinergitas, berintegritas adalah usaha-usaha harus berujung pada kesejahteraan masyarakyat NTT. Jan Koum pencipta aplikasi WhatsApp yang akrab dengan semua orang. Ia sukses dan kekayaan menjadi unlimited karena bersinergi dan berkolaborasi dengan perusahaan facebook.

Kedua, tangle NTT Bangkit, NTT Sejahtera mengandung makna opotimisme. Optimisme mendorong pemerintah berusaha membanting setir dalam mengorientasikan pembangunan NTT. VBL mengubah pola orientasi pembangunan yang selama ini berbasis ekonomi pertanian menjadi perekonomian berbasis sektor pariwisata.

Ia memandang, di balik keadaan alam gersang dengan musim kemarau sepanjang sembilan bulan, tetapi sesungguhnya rakyat NTT mempunyai keunggulan yang luar biasa di bidang pariwsisata seperti atraksi budaya, keajaiban alam, gugusan pulau yang memamerkan keindahan yang mengagumkan dunia, tenun ikat yang eksotik yang kini mendunia.

Baca Juga :  KPU se-Indonesia Gelar Rapimnas di Kupang

Tipikal kepemimpinan Laiskodat adalah bentukan pikiran seorang entrepreneur yang selalu membaca tantang sebagai peluang, dan kerja keras adalah bagian dari kebajikan hidup. Kerajinan dan kecerdasan membaca peluang yang memungkin orang berinovasi dan berkreasi. Bagi seorang entrepreneur, kekayaan bukan pada tumpukan rupaih di bank, tetapi bagaimana pola pikir yang iniovatif dan kreatif mengubah tantangan menjadi jalan menuju kesuksesan. Semangat semacam itu yang dimiliki VBL berkomitmen dan mampu melawan risiko. Kadang, berbenturan dengan regulasi normatif yang dipandangnya justeru menghambat.

Ayat-ayat sejarah perjuangan hidup Laiskodat adalah bagian dari epos sukses anak jalanan yang berpikir out the box hingga menjadi pengusaha sangat sukses dan kemudian ia kembali ke rumah (NTT) menjadi Pak Gubernur. Karena itu, VBL tidak lebay menyampaikan gaggasan dengan gaya alegori (kisah perumpamaan) yang kadang menyekap akal pragmatis yang terkesan gombal.

Ia sering memlih diksi setajam kuku elang yang mencubit rasa kemanusiaan seperti namkak, bahasa Dawan dialek So’e (tengangah bodoh dalam bahasa Indonesia dialek Kupang), wisatawan miskin tidak boleh datang di NTT, saya ini profesor jahat, pata tangan, patah kaki, marah, membentak hingga menyuruh squat jump. Kosa kata dan perilaku mudah dihubungkan dengan perilaku jalanan. Pilihan kata seperti itu lebih berfungsi sebagai shock terapy daripada sebuah argumentasi.

Bagi Laiskodat, NTT adalah rumah besar tempat ia membilang nasib dan kehidupan. Ia pergi dari dan kembali ke rumah ini. Karena itu, jika ia kelihatan tegas, kasar, tidak mau tahu, dan diksi yang kasar sesungguhnya adalah cara khas mengucapkan cintanya terhadap rakyat NTT. Ia tak rela menerima keadaan warga seisi rumah yang belum banyak berubah sejak ia berangkat ke “ibu kota” (Jakarta) untuk berusaha bertengkar dengan realitas yang sengit, tengik yang lebih keras dari “ibu tiri.”

Ia pun pulang setelah mendefinisikann dirinya. Sebagai perantau yang sukses, ia tak igin jatuh dalam melakolisme masa lalu dan memandang indah kelelapan warga rumah.

Gundukan gundah-gulana itulah yang terkadang diekspresikan secara vulgar, ugalan, dan sangar. Karena itu, di luar sana, berserakan opini, VBL hanya mentok diselebrasi, ia gagal fokus, belum berbuat apa-apa, dan seterusnya. Toh, kritikan-kritikan sejenis semacam paling ia suka, bahkan menjadi “per puluhan” baginya untuk menatap dan memantapkan langkah arah pembangunan.

Akhirnya, saya ingin menyajikan sepotong alegori untuk mengecek zizak pikirian kita. Ada tiga piring makan di atas meja, piring pertama nasi hangat, piring kedua nasih dingin, piring ketiga nasi basi. Piring nasi mana Anda pilih? Jika ada memilih yang hangat, maka Anda berpikir normatif.

Jika Anda meilih yang dingin, maka Anda termasuk orang yang menerima apa adanya. Jika Anda memilih piring ketiga (nasi basi), maka Anda mempunyai nalar out of the box. Sebab, hanya dengan berpikir out of the box Anda dapat mengubah nasi basi. Meski Anda pun diminta untuk menyisikan sebagai penalaran bahwa permintaan di atas hanya “memilih,” bukan memilih untuk dimakan. Selamat membaca, jangan pernah berhenti bertengkar dengan kenyataan. (*/Kiriman Biro Humas dan Protokol Setda NTT)

Tags :

Bagikan Halaman ini

Share Button

Komentar Anda